都说诗是感情最直接的呈现，走近唐诗宋词这座繁茂的大森林，每一片叶子都渗滴出感情的露珠。

在我国古代民俗里，上巳“踏青”，重阳“辞青”。

四季为一个轮回，草木春生秋枯，夏盛冬灭。农历九月九日被视为夏冬交接的时间界标，这一日过后，秋寒至，万物萧索，隐居从此始。先民以大自然馈赠为生存的根本，因此，古老节日的形成都与祭祖有关，《吕氏春秋》有云：“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”直至汉代，重阳才有了佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒的习俗，以求长寿。那么对古人来讲，重阳节到底意味着什么？

都说诗是感情最直接的呈现，走近唐诗宋词这座繁茂的大森林，每一片叶子都渗滴出感情的露珠。我寻觅到那些个重阳古木，闭上双眸，静静品嗅，我发现重阳节的意蕴不只限于季节时令的交替变换，不只限于登高、赏菊、插茱萸的习俗，还有一些萌生在人们心底的情愫。

卢照龄在九月九日登高远眺、共酌花酒，与朋友共度佳节，可他望着远山的烟雾与天上南飞的鸿雁，吟出了“万里同悲鸿雁天”，原来那菊花酒是用来浇思想之愁；孟浩然在重阳节写过两首诗，一首有“何当载酒来，共醉重阳节”之句，另一首有“待到重阳日，还来就菊花”之句。一首思友，一首访友，基调差别如此之大，而友情主题相似；李清照的《醉花阴》中那脍炙人口的句子：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”思夫之情溢于言表。忧愁的诗人们在重阳节这天因思念而悲痛，因团聚而喜悦。可见，重阳是象征着团聚的。

李白在重阳节翌日举杯，念道：“菊花何太苦，遭此两重阳。”当时的李白豪迈洒脱不再，赐金放还与长流夜郎的政治挫折令李白望花起叹；同样是壮志未酬，杜牧在《九日齐山登高》中用了“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”两句，在重阳节登高之日，心中交织着抑郁与欣喜；而毛主席在《采桑子·重阳》里通过重阳节述怀，展现了他对革命战争高度的乐观主义精神：“岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”李白的忧郁、杜牧的旷达、毛主席的乐观，这些关于前途事业的情绪都因重阳而生发出来，可见，重阳又象征着一种顺当的人生状态。

顺当和团聚，多么值得人向往留恋啊！这也正是我国传统观念“家和万事兴”的深刻体现。登高赏菊可令人心旷神怡，饮菊花酒可使人消灾祈福，插茱萸可令人辟邪求吉……那些远在他乡、壮志未酬、饱尝思念之苦的良人思妇，看到这些令人幸福的重阳风俗，想到此时此刻的落寞，心头不免悲从中来，不能断绝。

如今再提重阳节，没有了自然崇拜的祭祖活动，登高、赏菊、插茱萸的旧风俗也不再成为主流，国家颁布法律，将重阳节又命名为“老年节”，意蕴延伸至敬祖、敬老、感恩，这是时代向前发展被赋予的新一轮意蕴了，各地在节日当天会展开许多敬老活动。可不论形式如何，重阳节对幸福生活的追求不变，对健康长寿的祈愿不变，对中华民族所倡导的“家和万事兴”这一传统观念的传承永不变！