明代大臣陶望龄爱竹赏竹，但一定要是深山中的大片竹林，方觉满足惬意。友人朱晋甫植竹百竿，造了个小亭子，对他说：能日日伴竹而坐，身体满足于竹荫，耳朵满足于竹声，眼睛满足于竹影，内心满足于竹趣，所以给亭起名为“也足”。陶望龄听了朋友的话，深有所悟，写下《也足亭记》，阐发知足常乐的道理。文学家高攀龙知道后，也将自己的楼命名为“可楼”，并作《可楼记》明志，说“凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可;无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。”

　　从“也足亭”到“可楼”，命名虽异，其意则同，都是在警醒自己告诫他人：满足吧，可以了！

　　“知足者常乐”，是充满智慧的人生哲学，能得其精髓并积极践行者，都大受其益。欲壑难填者，贪得无厌者，则最后都往往身败名裂于此。这个道理似乎谁都明白，但一到现实生活中，一些人往往就会迷失本心，乱了方寸，在欲望的引诱下，向着金钱美色权势享乐的方向狂奔，最后无法自制，走火入魔，坠入万劫不复之地。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”。明人朱载育《十不足》歌，讽刺的就是这种不知足者：“遂日奔忙只为饥，才得美食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑……”

　　知足思想最早源于老子，他认为“ 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”因而，“知足不辱，知止不殆，可以长久”。但是，曾几何时，知足常乐的美德被人嘲笑为“不求进取”，“目光短浅”，“胸无大志”。于是，不知足的贪婪，无止境的欲望，悄悄地爬上一些人的心头，左右着他们的行动，而一旦有了机会，他们就会长袖善舞，张开血盆大口，疯狂无忌地聚敛财富，巧立名目地贪污受贿。

　　试想，这些贪官当初若有点知足常乐的心理，常想想《也足亭记》，多读读《可楼记》，陶冶高尚情操，提升精神追求，遏制贪欲，不去和老板大款攀比豪华生活，何至于走向灭亡的渊薮。其实，国家和政府给他们的待遇已相当不错了，稳定的工资收入，优裕的工作条件，可靠的医疗保障，体面的职业待遇，还有让很多人羡慕的社会地位，可是他们却祸生于不知足，做了欲望的俘虏，最后堕落成人民的罪人。朱元璋曾给臣子算过一笔账：老老实实当官，靠着俸禄过日子，就像守着“一口井”，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽。若生了邪念，贪欲发作，可能连“一口井”也没了。古往今来，那些被法办的贪官，都是贪心不足，利欲熏心，不择手段地谋私捞钱，最终落得“因嫌纱帽小，只把枷来扛”的可悲下场。

　　《菜根谭》说：“夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较？”这话有理且实在，想想自己，比比左右，就满足吧，可以了！